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将男人玩弄于鼓掌之间 中国现代四学名妓

作者:admin 时间: 2017-06-09 13:38:23

  名伶名妓在现代都是被看不起,但谁也不曾想到这些身份高贵的名妓可以搅弄一番风云,将男人玩弄于鼓掌之间。这些名妓最知名的当属中国现代四学名妓,你都知道谁呢?

中国现代四学名妓:柳如是

中国现代四学名妓柳如是

  一、中国现代四学名妓柳如是综述

  柳如是,女诗人,本名杨爱,字如是,又称河东君, 因读宋朝辛弃疾《贺新郎》中:我见青山多妩媚,料青山见我应如是,故自号如是。 与马湘兰、卞玉京、李香君、董小宛、顾横波、寇白门、陈圆圆同称秦淮八艳。后嫁有学贯天人当代文章伯之称的明朝大佳人钱谦益为侧室。

  柳如是是明清易代之际的知名歌妓才女,幼即聪明好学,但由于家贫,从小就被掠卖到吴江为婢,妙龄时坠入章台,改名为柳隐,在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。留下的作品主要有《湖上草》、《戊寅草》与《尺牍》。此外,柳如是有着深沉的家国情怀和政治志向,徐天啸曾评价其志操之高洁,其举措之小气,其言辞之坦率而剧烈,非真卖国者不能。

中国现代四学名妓柳如是生平

  二、中国现代四学名妓柳如是生平

  明朝万历四十六年(1618年),柳如是出世,后被辗转贩卖,幼年倒运,身世不清;

  明崇祯元年(1628年),柳如是为江南名妓徐佛收养。柳如是并不迷醉其中。

  明思宗崇帧五年(1632年),柳如是嫁与年逾花甲的大学士周某为侍妾。周状元出身,常把她抱于膝上,教她读诗学文。其他妻妾醋意大发。周某死后,柳如是自愿下堂而去,重操青楼旧业。

  明崇祯五年壬申(公元1632年),柳如是流落松江,改旧名,自号影怜,表浊世自怜意。在松江与复社、几社、东林党人交往,常着儒服男装,文与诸人纵谈时势、和诗唱歌。

  柳如是与李待问、宋征舆、陈子龙等都开展过一段爱情,但迫于封建礼教所阻。其中与陈子龙的一段情愫,双方情切意笃,长居松江南楼,赋诗作对,相互唱和。惋惜南楼唱和的美景不长,陈子龙元配张氏带人闹上南楼。柳如是不甘受辱,悲切而毅然地离去。固然如此,陈子龙关于柳如是仍不死心。但陈子龙在抗清起义中倒运战胜而死。柳如是择婿央求很高,许多名士求婚她都看不中,有的只停止在友谊阶段。

  明崇祯十一年(1638年),二十岁的柳如是结识了原朝廷礼部侍郎、28岁即得探花的钱谦益,崇祯十三年(1640年)柳以男妆相,柳儒士之名与钱再相遇,钱并在其寓居之半野堂之处以如是我闻(佛教经书结集常以此词起头,其意为叙说诸沙门独自聆听释迦牟尼佛开示。)之名另筑一我闻室以照应柳如是之名。并带着柳如是徘徊于湖光山水,诗酒作伴。柳如是感其深情,愿嫁此时早已年过半百的钱谦益。

  崇祯十四年(1641年),柳如是嫁给了东林首领、文名颇著的大官僚钱谦益。钱谦益娶柳后,为她在虞山盖了宏伟华美的绛云楼和红豆馆,金屋藏娇。两人同居绛云楼,读书论诗相对甚欢。钱谦益戏称柳如是柳儒士。柳如是后生有一女。

  当崇祯帝自缢,清军占领北京后,南京建成了弘光小朝廷,柳如是是支持钱谦益当了南明的礼部尚书。不久清军南下,当十万火急时,柳如是劝钱谦益与其一同投水殉国,钱谦益深思无语,最后走下水池试了一下水,说:水太冷,不能下,柳如是奋身欲沉池水中,却给钱谦益硬托住了。于是钱谦益便腼颜迎降了。

  钱谦益降清去北京,柳如是留在南京不去。钱谦益做了清朝的礼部侍郎兼翰林学士,由于受柳如是影响,半年后便称病辞归。

  顺治四年(1647年),钱谦益因黄毓祺反清案被捕入狱,顺治五年(1648年),柳如是周围奔走,救出了钱谦益。

  柳如是在病中代他贿赂救援出狱,并鼓舞他与102293854jantibacterialuachuang尚在抵御的郑胜利、张煌言、瞿式耜、魏耕等联系。柳如是并尽全力资助,慰劳抗清义军,这些都表现出她剧烈的卖国民族时令。钱谦益降清,本应为后世所诟病,但赖有柳如是的义行,而冲淡了人们对他的反感。

  康熙三年(1664年)五月二十四日,钱谦益逝世。钱谦益逝世后,乡里族人聚众欲夺其房产,柳如是为了维护钱谦益家产业,竟用缕帛结项自尽。恶棍们虽被吓走,一代才女却这样完毕了终身。享年四十六岁。柳如是死后葬于虞山佛水山庄。是年其女年17岁,已嫁给无锡赵玉森编修之子。

中国现代四学名妓柳如是

  三、中国现代四学名妓柳如是主要作品

  1、诗集

  《戊寅草》、《柳如是诗》、《红豆村庄杂录》、《梅花集句》、《东山酬唱集》等。

  2、书画

  《月烟柳图卷》

  四、中国现代四学名妓柳如是墓址

  柳如是墓址位于常熟虞山锦峰拂水岩下花园浜,钱谦益牧斋墓西边,墓碑刻有河东君之墓五字。自康熙三年归葬,清嘉庆经常熟知县陈文述曾经重修墓墩。 于抗战初期和中华群众共和国建国初期两遭盗掘,至今已三百三十多年,今保管完整。

  五、对中国现代四学名妓柳如是的评价

  柳如是是活动于明清易代之际的知名歌妓才女。她特性坚强,正直聪明,气魄奇伟。就文学和艺术才气,她被称为秦淮八艳之首。书画也负名望,她的画熟练繁复,清丽有致;书法深得先人赞扬,称其为铁腕怀银钩,曾将妙踪收。

  此外,柳如是作为激进社会一介女子,却有着深沉的家国情怀和政治志向。在与其往来的名士中,张溥、陈子龙、李存我均是有铮铮风骨的民族志士,柳如是常与他们纵论天下兴亡。在盛泽时,柳如是曾对张溥说:中原鼎沸,正需大豪逊色而戡乱御侮,应如谢东山运筹却敌,不可如陶靖节亮节高风。如我身为女子,必当救亡图存,以身报国!

中国现代四学名妓:李师师

中国现代四学名妓李师师

  一、中国现代四学名妓李师师综述

  李师师(1102年-1129年),汴京(今河南开封)人。北宋青楼歌姬。失掉宋徽宗溺爱,擅长歌舞,深谙诗词。与诸多文人墨客、达官贵人联系明朗。是公子王孙、赃官富商争相莅临的对象。事迹多见于正史、小说。小说《水浒传》对她有过描写 。

  她原本是汴京城内运营染房的王寅的女儿,三岁时父亲把她寄名佛寺,老僧为她摩顶,她突然大哭。老僧人

  以为她很象佛门弟子,由于自己管佛门弟子叫师,所以她就被叫做王师师。在王师师四岁时,父亲因罪死在狱中。她因此流露街头,以运营妓院为业的李蕴见她是个美人坯子,于是将她收养,并随其姓,改名为李师师,并教她琴棋书画、歌舞侍人。

  事先,李师师成为汴京知名青楼女子,是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象。最后连宋徽宗也闻其名而想一睹芳容。高俅、王黼自然煽动宋徽宗,并信誓旦旦地保证不会泄漏音讯。

  二、中国现代四学名妓李师师人物阅历

  1、遇见贵人

  一见到李师师,宋徽宗就觉得这些年简直是白活了。李师师不骄不躁、温婉灵秀的气质使宋徽宗如在梦中。李师师与高俅早就相识,见位高权重的矮小人居然对这位生疏的主人毕恭毕敬,心下迷惘,但可以肯定这也是得罪不得的达官显贵,于是热忱侍奉。

  2、知其身份

  第二天天还没亮,宋徽宗赶忙穿好自己的衣服,与高俅、王黼赶回去上朝。从此102293854jantibacterialuachuang,宋徽宗对后宫佳丽视若无睹,隔三差五就以体察民情为由,出宫来李师师这里寻欢作乐,有时还叫着大学士王黼同去。李师师渐渐也知道了他的真实身份,万岁爷驾临,怎敢不百般阿谀!往常的李师师可非昔日可比,身份固然仍是名妓,却也名花有主,有势力的王公贵族也只能望师兴叹。

  3、激怒徽宗

  可是偏有武功员外郎贾奕以前与李师师交情深沉,一日偶遇李师师,便去她家中留宿,酒后难免醋意大发,写了一首挖苦宋徽宗的词:闲步小楼前,见个佳人貌似仙;暗想圣情浑似梦,追欢执手,兰房恣意,一夜说盟言。满掬沉檀喷瑞烟,报道早朝归去晚回銮,留下鲛绡当宿钱。宋徽宗听说后大怒,差点杀了他,最后还是贬到琼州做了个从军。

  4、满意之人

  其真实一切的主人中,李师师最满意的是大佳人周邦彦。有一次宋徽宗生病,周邦彦趁着这个空儿前来探望李师师。二人正在叙阔之际,忽报圣驾前来,周邦彦规避不及,藏在床下。宋徽宗送给李师师一个新颖的橙子,聊了一会儿就要回宫,李师师假意挽留道:城上已三更。马滑霜浓,不如休去,直是少人行。而宋徽宗正由于身体没全好,朝中有事,才不敢留宿,赶忙走了。

  5、佳人填词

  周邦彦酸溜溜地填了一首词:并刀如水,吴盐胜雪,纤手破新橙。锦幄初温,兽香不时,相对坐调笙。低声问:向谁行宿?城上已三更,马滑霜浓,不如休去,直是少人行。岂知宋徽宗康复事先李师师这里宴饮,李师师一时忘情把这首词唱了进去。宋徽宗问是谁做的,李师师随口说出是周邦彦,话一入口就悔恨莫及。宋徽宗立刻清楚那天周邦彦也肯定在屋内。神色骤变,过了几天找借口把周邦彦贬出汴京。

  6、唱兰陵王

  李师师为其送行,并将他谱的一首《兰陵王》唱给宋徽宗听:柳荫直,烟里丝丝弄碧,隋堤上,曾见几番,拂水飘绵送行色。登临望故国,谁识京华倦客,长亭路,年去岁来,应折柔条过千尺。闲寻旧踪迹,又酒趁哀弦,灯照离席。梨花榆火催寒食,愁一箭风快,半篙波暖,回头迢递便数驿,望人在天北。凄侧,恨堆积,渐别浦萦回,津堠岑寂。斜阳冉冉春无极,念月榭携手,露桥闻笛,深思前事似梦里,泪暗滴。宋徽宗也觉得太过严酷了,就又把周邦彦招了回来,封他为大晟乐正,命定正雅乐。

中国现代四学名妓李师师

  三、中国现代四学名妓李师师的人物之谜

  1、第一个李师师

  约出世于公元1062年左右,是开封人,本姓王,父母双亡,被一李姓歌伎收养,改姓李。第一个李师师年轻色衰之后,第二个李师师来接班了, 第二个李师师约出世于公元1090年左右,是汴京城内运营染房的李寅的女儿,师师天生一副美声唱法的好嗓子,加上老鸨的耐烦调教,悉心指点,满意15岁的小孩,就曾经是人风流、歌委婉,在首都各教坊中独领风骚,高树艳帜。依据各种资料来看,和李师师有过交往的历史名人中有北宋知名词人张先、晏几道、秦观、周邦彦以及宋徽宗赵佶等人。李师师最擅长的是小唱,所唱多长短句,即今之宋词。

  而罗忼烈教员的《两小山斋论文集》中有此考证。有记载张先曾专为李师师创作新词牌《师师令》并有一词云:

  香钿宝珥。拂菱花如水。学妆皆道称时宜,粉色有、自然春意。蜀彩衣长胜未起。纵乱云垂地。

  都城池苑夸桃李。问西风何似。不须回扇障清歌,唇一点、小於珠子。正是残英和月坠。寄此情千里。

  词中描画,事先的李师师尚属未成人的小姑娘,假定此时李师师为12岁;而张教员于990年卒于1078年,终年89岁,即使他于85岁高龄时作的《师师令》一词,那么李师师最迟于公元1062年出世。不论如何,李师师初出道时,张先足有80余岁高龄了,秦楼歌坊中又多传达他的词作,年轻望重,由他专为李师师创作新词牌《师师令》,似乎知名音乐制造人要捧红一歌坛新人,自然毫不费力,何况李师师自身也灵心慧质、能歌善舞。 据以上推测李师师在公元1080年前后就红极一时了。此时秦观(1049-1100)30岁左右,文采风流名动一方,李师师对他也曾一度留恋,二人交往比拟屡次。晏几道曾作《生查子》词写她的色容:

  远山眉黛长,细柳腰肢袅。妆罢立春风,一笑千金少。

  归去凤城时,说与青楼道:遍看颖川花,不似师师好。

  又作《一丛花》词赠李师师:年来今夜见师师。双颊酒红滋。疏帘半卷微灯外,露华上、烟袅凉口。簪髻乱抛,偎人不起,弹泪唱新词。

  佳期谁料久整齐。愁绪暗萦丝。相应妙舞清歌夜,又还对、秋色嗟咨。惟有画楼,事先明月,两处照相思。

  佳人佳人,相互倾慕,本是一段佳话,但奈何秦少游自是花花文人,李师师长在娼门,所以肯定是一段没结局的故事。固然有遍看颖川花,不似师师好的慨叹,固然有簪髻乱抛,偎人不起,弹泪唱新词的痴情。

  秦观之后,和李师师交往最亲密的文人当数周邦彦了。周邦彦(1056-1121),字美成,号清真居士,妙解音律、工于文词,因其词句绮丽绝伦,京城歌伎无不以唱他的新词为荣。初见李师师时,周邦彦便觉相见恨晚,即填了一首《玉兰儿》记载他对李师师的印象:

  铅华淡伫新妆束,好风姿,自然异俗。相互知名,固然初见,情分先熟。

  炉烟淡淡云屏曲,睡半醒,生香透玉。赖得相逢,若还虚度、生世缺乏。 (《大宋宣和遗事》)

  师师喜欢他的文采,乐于和他接近,交昔日久,二人联系甚为亲密。 宋人陈鹄《耆旧续闻》中记载:美成至角伎李师师家,为赋《洛阳春》云,

  眉共春山争秀,不幸长皱。莫将清泪湿花枝,恐花也如人瘦。

  清润玉箫闲久,知音稀有。欲知日日依栏愁,但问取亭前柳。

  从中不美观出周邦彦对李师师的赞誉和怜惜,并规劝她找个知心之人出嫁,以解愁苦。可见,二人友谊深沉,绝非一般。此时的李师师,久居烟花之地,自然厌倦,不能说没有从良成家之念,《洛阳春》一词写出她心事,自是对这词欢欣有限,写此词的周邦彦也似乎成了她的知亲爱人。况且周邦彦只比她大6岁左右,属同辈中人。但是,并不是想嫁就能嫁得进来的,由于李师师的身份太特地了。

  她又遇到了终身中另一个主要人物:宋徽宗赵佶。可是,宋徽宗赵佶生于1082年,1100年19岁时即位,依据资料1109年第一次见到李师师,此时宋徽宗28岁李师师48岁!我想不论宋徽宗如何贪欢好色,也决不会肯同一个48岁的母亲辈的老妇交往吧?

  所以,假设以为李师师出世于公元1062年左右,那么她同宋徽宗赵佶有爱情那是不能够的,那些故事也纯属空中楼阁。可是,李师师和宋徽宗赵佶交往的故梦想在太多了,很多先人的小说、笔记中都有记叙,前文说的南宋张端义的《贵耳集》中记叙的故事便是一例,南宋知名氏的《李师师外传》及明代梅鼎祚《青泥莲花记》也都精细记叙了李师师和宋徽宗赵佶交往,于是便有了第二个李师师。

  2、第二个李师师

  约出世于公元1090年左右。

  据张邦基《墨漫录》说:政和间,李师师、崔念奴二伎,名著一时。可见政和年间(1111-1118),李师师红极一时。而师师门第尤峻,像他这样的人已无缘叫局而一亲芳泽了,只得写了两首诗酸酸地追往昔。迎人桃出隔墙花,可以想见她的金钱巷住宅门前有株垂柳,柳条的枝叶简直正对垂着珠箔的门帘,隔着围墙有一株樱桃掩映在碧纱窗上,花枝伸出围墙,似乎在欢迎来客。他当然不知道:宣和年间李师师门第尤峻,与徽宗的垂青是大相联系的。

  李师师的生平记叙最为精细的,当数南宋知名氏所作的《李师师外传》,文中言及李师师与宋徽宗赵佶相遇于大观三年(1109 年)八月十七。直到宣和二年(1120年)宋徽宗又去找李师师。为了交往便利,赵佶在张迪的建议下修了条潜道直通李家。有一次宫内宴会,嫔妃云集,韦妃悄然地问赵佶:是个什么样的李家姑娘,令陛下如此喜欢!赵佶说:没什么,只需你们穿上一般的衣服,同师师杂在一同,她和你们会一模一样,那一种幽姿逸韵,完整在容色之外。可见,李师师并不只是相貌美,更主要的是有一种气质美。再事先,宋徽宗把皇位让给宋钦宗,自号道君教主,退居太乙宫,同师师的见面就少了。事先金兵同大宋停战,河北告急,李师师自动将自己的财富捐给河北作军饷,自己则还俗慈云观了。

  以上便是《李师师外传》中记叙的李、赵交往的状况,其他版本也都相似。《大宋宣和遗事》里还说李师师曾被册封为李明妃、瀛国夫人。《翁天脞语》里也有记载:山东巨寇宋江,将图归顺,潜入东京访师师。宋江之所以访师师,是由于他知道李师师和宋徽宗比拟熟,所以来托她在徽宗面前说说坏话。种种资料标明李师师和宋徽宗赵佶有过交往这一基本梦想,王国维老教员也是比拟认同的。

  宋江起义是宣和元年到三年间的事,潜入东京访师师就算是宣和二年(1120年)的事吧,以此年李师师27岁推算李师师应是1093年左右出世。当然,《水浒传》是小说,依此推算李师师的实践出世年份,很不迷信,但也总不至于太离谱。我们知道《水浒传》为施耐庵所著,但很多人包括金圣叹都以为施耐庵只写到大聚义即前七十回,前面为其弟子罗贯中所续。罗贯中另著有《三国演义》,对历史掌故颇有研讨,虽说是小说,但一些关于年份方面的事,总是大差不多的。假设接受了李师师出世于公元1090年左右这样一个观念的话,亦可解读不少和李师师相关的轶事,特地是和宋徽宗赵佶的交往等。当然,还有一些事情只能另作他解了,比如张先《师师令》中的师师肯定不会是宣和年间的李师师,由于张先1078年就已逝世;异样秦观词中所写的师师也不能够是宣和年间的李师师了,由于秦观1100年逝世时李师师才10岁左右;

  那么他们所说的师师有能够是张师师或王师师了?但李师师和周邦彦的交往应当是真实的,但这样一来,李师师20余岁正走红的时分,周邦彦已是年近60垂垂老矣,他那首知名的《少年游》(并刀如水)也不能够是写给李师师的了,由于据罗忼烈教员考证那是周邦彦年轻时所作。

  周邦彦词《少年游》:并刀如水,吴盐胜雪,纤手破新橙。锦幄初温,兽香不时,相对坐调笙。

  低声问:向谁行宿?城上已三更,马滑霜浓,不如休去,直是少人行。

  宋朝北南交替的时分,出过一位诗人刘子翚。绝大少数史书里记载他生于1100年,钱钟书教员的《宋诗选注》说明他的生卒年代是1101年至1147年,这些都不主要,宋室南渡后多活一年少活一岁,和李清照一样,不过是添减家国之恨而已。刘子翚在诗坛上的效果大约不似乎朝代的苏轼、黄庭坚之辈,这不能怪他天资不够,是他的学堂太过忙碌,没有相应的时间和精神写诗填词,由于正是他培育出了宋朝一代理学家朱熹朱老夫子,也算是育人有方。他还有另外一些学生,想必效果不如朱熹,或许人生的际遇没有抓住,大都默默无闻。包括他自己,身后的风景也尽被朱熹占去,后世很多读书人经常先知其徒,再知其人。《宋史》434卷有他的传记,身后遗下文集《屏山集》20卷,胡宪为之序,朱熹作跋,当年自是风景一时。钱教员的《宋诗选注》选了刘子翚三首诗,前面两首是《江上》、《策杖》,前面是组诗5首《汴京纪事》,最后一首如下:

  辇毂繁荣事可伤,师师垂老过湖湘; 缕衣檀板无颜色,一曲事先动帝王。

  诗里的师师当然责无旁贷的描写宋朝艳伎李师师,实践上这是一首冗杂明了的诗作,外面只出现了两团体物,一是风尘女子李师师,二是帝王宋朝第八个皇帝徽宗赵佶。

  这里权且依照诗人刘子翚的说法当年一曲动帝王,最少徽宗听过李师师小姐演唱会,并且亲密接见过。可是事先,政局突变。徽宗皇帝在司马光的元佑党人和王安石的新法派之间来回摇移,每一次树起一派,就要打压另一派,这样当然吃亏的是老百姓,金性尧教员甚至以为李师师也被宋政府抄过家。紧接着,北宋消亡,徽钦二帝迤逦北去到位于往常黑龙江于依兰县城西北的五国城博古通今,李师师随着逃难人流南渡长江,漂泊与山川湖海之间,过着流离失所的日子。而当诗人刘子翚在湖南境内与她偶然相遇时,李师师曾经年过六十,垂垂老矣。刘子翚乍见当年名动京师的风云人物,往常徒经丧乱,惶惶如过江之鲫,难以自保,跋涉在两湖的嶂山雾岚中,缕衣檀板早已丧失,不亦凄凉!金性尧教员说:从一曲当年到垂老湖湘,中间就包括着汴京与杭宋两朝掌故。

中国现代四学名妓李师师

  四、中国现代四学名妓李师师相关作品

  1、李师师外传

  宋代传奇小说。出自《琳琅秘室丛书》。作者不详。支出鲁迅校录的《唐宋传奇集》。本篇写李师师原是北宋汴京染匠王寅的女儿﹐4岁时父母俱亡﹐由娼家李姥收养。及长﹐色艺双绝。经内侍官张迪推荐﹐结交了假称是大商人赵乙的宋徽宗﹐前後受赐金银财宝器用食物十分多。徽宗退位後﹐师师将其所赐金银献给官府作为抗击金人的军饷﹐并贿请张迪转求徽宗容许她还俗当道士。不久﹐金人攻陷汴京﹐大汉奸张邦昌为讨好主子﹐把她献到金主帅闼嬾之前。师师在痛斥张邦昌之後吞金而死。

  这篇小说和大少数宋代传奇不一样﹐不写历史故事而写当代的梦想题材。它描写宋徽宗穷奢极侈﹐荒淫失政﹔勾勒张迪不顾群众死活﹐竭力阿谀逢迎的美好嘴脸。特地是塑造了一个向来被视为下贱却为抗击侵略者一毛不拔﹐在朋友面前表现得不屈不挠的妓女形像﹐这对事先那些卖国求荣的投诚派来说﹐无疑有深入的挖苦﹑批判意义。它的结构严谨﹐言语雅洁﹐描写细致﹐是宋人传奇中一篇车载斗量的好作品。

  张端义《贵耳集》和《宣和遗事》均载有李师师轶事。事先的《水浒传》也依据这些记载﹑传说记叙了这个故事。

  2、水浒传

  在《水浒传》中,李师师相对是众目睽睽的角色。她在宋江受招安中起了穿针引线的关键作用,就由于她是天子亲爱的人。《靖康稗史》也说侯蒙上书,未若师师进言,小说的构思倒并非空穴来风。至于读者记得她,生怕主要是道君皇帝与她那段泾渭清楚的艳史。

  李师师在历史上确有其人,与宋徽宗也真有过一段风流情。但《水浒》中的李师师基本上是小说家的虚拟,人们自然希冀了解那个真实的李师师。关于李师师,除了宋代笔记正史里的雪泥鸿爪,最集合的资料有两种。一是南宋平话《宣和遗事》,一是清初著录的《李师师外传》,两者都是与《水浒》相去不远的小说家言。相对说来,后者是明季伪作,自缺乏以征信;倒还是《宣和遗事》,因说本朝史,总得有基本史实作为对付故事的背景与主干,去伪存真,还可以易如反掌。

  五、中国现代四学名妓李师师消逝之谜

  1125年,宋徽宗禅位给太子赵桓,太子尊徽宗为道君太上皇帝,住在太乙宫内,专奉道教。不久,金兵大举入侵,宋军节节溃退,宋徽宗与宋钦宗在靖康之难成了金人的俘虏。金军本想连李师师一同俘虏,但没有胜利。

  宋朝南渡后,李师师下跌不明。有人说她捐还俗资助宋军抗金,自己在慈云观还俗做了道士;有人说她被金军掠走,她蓬头垢面,不肯盥洗更衣去见金人,乘人不备,吞金簪他杀;也有人说她随意嫁了个商人为妾,事先在钱塘江淹死了。

  宋徽宗赵佶终身生性庄重,除了喜好花木竹石、鸟兽虫鱼、钏鼎书画、神仙道教外,还嗜好女色如命,事先更是整天沉溺其中,放浪形骸,不能自拔。徽宗的后宫中妃嫔如云,数量惊人,史书记载有三千粉黛,八百烟娇。但是与这些妃子日夜缠绵,朝夕相拥,再美味的佳肴吃多了也会厌烦,再绮丽的景致眼熟了也不再新鲜。一日,他闲得无聊,在一个团扇上提笔写了选饭朝来不喜餐,御厨空费八珍盘十四个字,突然文思干枯,让一位大学士续下一句。那人特地会推测赵佶的心思,就续了句人世有味俱尝遍,只许江梅一点酸。甜酸爽口的杨梅当然会解御厨八珍之腻。赵佶的人世女色一点酸就是名满京师的青楼歌伎李师师。

  李师师,生卒不详,北宋末年汴京名伎。本姓王,四岁时亡父,因此落入娼籍李家,改名李师师。据载,她气质粗俗,知晓音律书画,芳名远扬开封城。能够由于童年凄凉的生活在李师师心里刻上了深深的烙印,成名之后,她给人的觉得一直总是淡淡的忧虑,她喜欢凄婉清凉的诗词,爱唱哀怨缠绵的曲子,经常衣着乳红色的衣衫,轻描淡妆,这一切都形成了一种冷美人的基调,反而愈加诱人。

  徽宗对李师师早就有所耳闻,一日便穿了文人的衣服,乘着小轿找到李师师处,自称殿试秀才赵乙,求见李师师,终究目击了李师师的芳容:鬓鸦凝翠,鬟凤涵青,秋水为神玉为骨,芙蓉如面柳如眉。徽宗听着师师执板唱词,看着师师和乐曼舞,几杯美酒下肚,曾经井然有序,便去拥了李师师同入罗帏。这一夜枕席缱绻,比那妃嫔当夕时,情致加倍。李师师温婉灵秀的气质使宋徽宗如在梦中。惋惜情长宵短,转眼天明,徽宗没奈何,只好披衣起床,与李师师约会前期,依依不舍而别。

  从此以后,徽宗就经常光临李师师的青楼。李师师也不敢招待外客。有势力的王公贵族也只能逃避三舍,她的青楼门前已是热闹车马稀,但有一人李师师自己不能割舍,他就是大税监周邦彦。周邦彦也是一名佳人,他风雅绝伦,博涉百家,并且能按谱制曲,所做乐府长短句,词韵清蔚,是事先的大词人。有一次宋徽宗生病,周邦彦趁空幽会李师师。二人正耳鬓厮磨之际,忽报圣驾前来,周邦彦一时无处藏身,只好匆忙躲到床铺底下。宋徽宗送给李师师一个从江南用快马送到新颖橙子,与她边吃边调情。这天由于徽宗身体没全好,才没留宿。徽宗走后,周邦彦填了一首词《少年游感旧》讥讽:并刀如水,吴盐胜雪,纤指破新橙。锦帏初温,兽香不时,相对坐调筝。低声问:向谁行宿?城上已三更,马滑霜浓,不如休去,直是少人行。这首词将徽宗狎妓的细节传神地表现进去。

  事先徽宗康复,再找李师师宴饮,他不由恼羞成怒,第二公开朝时,就让蔡京以收税缺乏额为由,将周邦彦罢官免职押出京城。李师师冒风雪为周邦彦送行,并将他谱的一首《兰陵王》唱给宋徽宗听。李师师一边唱,一边流泪,特地是唱到酒趁哀弦,灯映离席时,简直是喜笑颜开。宋徽宗也觉得太过严酷了,就又把周邦彦招了回来,任命他为管音乐的大晟府乐正。至于李师师,事先也被召进了宫中,册为李明妃。但金兵进逼开封,徽宗将皇位让给太子钦宗后,李师师失掉靠山,被废为庶人,并被驱出宫门,位置一泻千里。据传她为了免祸,自乞为女道士。不久,汴京陷落,北宋消亡。金兵俘虏徽、钦二帝和赵氏宗室多人北返,李师师的下跌也变得众口一词,虚无缥缈了。

  由于正史不屑于提到李师师的名字,但在正史风闻及人们茶余饭后的闲谈中,却是津津有味的话题,她的故事也随之带上了一层传奇乃至奥秘的颜色。由于李师师色艺双全,貌若天仙,同时琴棋书画一窍不通。文人的笔记小说中记载着她与不少文人的交往,如张端义《贵耳录》、张邦基《墨庄漫录》,都记载了她与大词人周邦彦、晁冲之的交往和诗词酬答的故事。

  李师师出宫之后,到金兵掳二帝北上之前,她的下跌有两种版本:《三朝北盟会编》说她被驱逐之后,接着又被抄家;而《李师师外传》中说她自知富饶,抄家是难免的,便自动将自己的财富捐给河北作军饷。不论如何,两种说法的结局是一样的,即曾经名噪一时、富甲一方、势力倾天的李师师成了一无一切的平民女子。

  而靖康之耻后的李师师下跌,更有如下三种说法:

  第一种说法

  以死殉国。《李师师外传》记载说,金人突破汴京后,金主也久闻李师师的学名,让他的主帅挞懒去寻觅李师师,但是寻觅多日也没有找到。事先在汉奸张邦昌的辅佐下,终究找到了李师师。李师师不甘愿伺候金主,先是用金簪自刺喉咙,但是没有胜利,于是又折断金簪吞下他杀。临死之前,她大骂张邦昌:告以贱妓,蒙皇帝眷,宁一死无他志。若辈高爵厚禄,朝廷何负于汝,乃事事为斩灭宗社计?清朝人士黄廷鉴《琳琅秘室丛书》也据此称赞她的殉国行为是大丈夫气魄的表现,师师不第色艺冠事先,观其后小气捐生一节,饶有烈丈夫概,亦倒运陷身倡贱,不得与坠崖断臂之俦,争辉彤史也。以为这一行为将在历史上永放光芒。后世的深刻小说多因循这一说法。但小说作者主要是借人借事来表达亡国的慨叹,没有什么梦想依据,因此学者多对此说持有异议。鲁迅在《中国小说史略》中将《李师师外传》称为传奇,宋之在《皇帝与妓女》一书中以为外传的作者所写的是传奇,生怕是慨叹多于梦想,作者大约是想借李师师的忠义以讽世。邓广铭《东京梦华录注》以为此书一望而知为明季人妄作。蔡东藩《宋史深刻演义》、李逸候《宋官十八朝演义》也都以为是作者借李师师讽世。

  第二种说法

  老死江湖。《青泥莲花记》记载:靖康之乱,师师南徙,有人遇之湖湘间,衰老枯槁,无复向时风态。张邦基《墨庄漫录》书中称李师师被籍没家产以后,流落于江浙一带,有时也为外地士大夫唱歌,靖康间,李生与同辈赵元奴及筑毯吹笛袁綯、武震辈,例籍其家。李生流落来浙,士大夫犹邀之以听其歌,枯槁无复向来之态矣。清初陈忱《水浒后传》承袭了这一说法,说李师师在南宋初期,流落临安(杭州),寓居西湖葛岭,操旧业为主唱柳耆乡杨柳外晓风残月。宋代评话《宣和遗事》也有相似记叙,但增加了后流落湖湘间(今湘南一带),为商人所得。宋人刘子翚《汴京记事诗》云:辇毂繁荣事可伤,师师垂老过湖湘,缕金檀板今无色,一曲当年动帝王。这个说法,凄凄切切,充溢忧伤之感,颇有门前热闹车马稀和落花时节又逢君的苦味,很能够是时人的借托。

  第三种说法

  被俘北上。称李师师在汴京陷落以后被俘虏北上,自愿嫁给一个病残的金兵为妻,羞耻地了却残生。清人丁跃亢《续金瓶梅》等书皆宗其说。但也有人提出异议,事先金帅挞懒是按张邦昌等降臣提供的名单讨取皇宫妇女的,李师师早已当上了女道士,自然不在此例,所谓是师师必先已出东京,不在求索之列,否则决不能脱身。

  纵观以上种种说法,似乎以第二种说法较为可信。汴京陷落前,李师师已废为庶人,当了女道士,说她匿于官方,流落于江浙。总之,小说家为修饰其作,装点人物,各取所需,所以所取李师师的归宿种种不一;追根朔源,主要由于李师师是与亡国君主相联系的女子。皇帝与妓女,贵贱悬殊,其情事也必触及国事,相关她的风闻,难免有许多臆测和讹传的成分,因此她的归宿终究如何,生怕永世是难解之谜了。

  六、中国现代四学名妓李师师人物评价

  李师师,北宋末年色艺双绝的名伎,她小气有快名,号为飞将军。她的事迹在笔记正史、小说评话中多有记叙。较早的可见张端义《贵耳集》 、张邦基《墨庄漫录》 、宋代评话《宣和遗事》 。相传李师师还为维护张择端的《糜烂上河图》画卷作出了很大的贡献。

中国现代四学名妓:苏小小

中国现代四学名妓苏小小

  一、中国现代四学名妓苏小小生平

  苏小小,乃是南齐时钱塘第一名伎,中国现代最知名的才女佳人,传说中的名伎。据元代张光弼诗注,知宋苏小小死后葬于嘉兴县治前。

  也有人以为苏小小是后世文人雅客杜撰进去的人物,梦想中并不具有。最后苏小小的知名是由于众多文人墨客的诗词歌咏,例如李贺的《苏小小》。至于油壁车的故事,也只是先人的归结而已。那一首所谓苏小小所作的词的最事先历是某位诗人夜宿西湖,梦见一位女子自称苏小小并吟了前半首词。该诗人醒来有所感,将前半首录下去,并自己续上了后半首描写梦中的苏小小,题于西湖湖畔。该词的上下两段其实并不一致。前半首是第一人称,后半首则清楚是他人眼中的客观描写了:妾利息塘江上住,花落花开,不论流年度。燕子衔将秋色去,纱窗几阵黄梅雨。斜插犀梳云半吐,檀板轻敲,唱彻黄金缕。望断行云无觅处,梦回明月生南浦。

  传说苏小小死后葬于西泠桥畔,前有石碑,题曰:钱塘苏小小之墓。苏小小墓在杭州的知名度可谓众所周知。据传说苏小小死后,芳魂不散,经常出没于花丛林间.据史书记载,宋朝有个叫司马槱(字才仲)的书生,在洛下梦一美人搴帷而歌,问其名,曰:西陵苏小小也。问歌何曲?曰:《黄金缕》。后五年,才仲以东坡荐举,为秦少章幕下官,因道其事。 少章异之,曰:苏小之墓,今在西泠,何不酹酒吊之。才仲往寻其墓拜之。是夜,梦与同寝,曰:妾愿酬矣。自是幽昏三载,才仲亦卒于杭,葬小小墓侧。

  苏小小家先世曾为东晋官,从江南姑苏流落到钱塘后靠祖产运营,成了外地较为殷实的商人,她的父母只要她这么个女儿,十分溺爱,因她长的娇小,所以叫小小。苏小小十五岁时,父母在世,于是变卖家产,带着乳母贾姨移居到城西的西泠桥畔。她们住在松柏林中的小楼里,每日靠积存生活,纵情享用于山水之间。因她小巧秀美,气韵十分,在她的车后总有许多风流倜傥的少年跟随。没有父母的管束,苏小小也乐得和文人雅士们交往,常在她的小楼里以诗会友,她的门前总是车来车往,苏小小成了钱塘一带知名的诗妓。

  有一天苏小小在游玩之时碰到了一位俊秀的公子――阮郁。两人一见钟情,阮郁到苏小小家访问,遭到美人的礼遇,早晨便同榻而眠。苏小小从此与阮郁形影不离,每日独自游山玩水。可是阮郁的父亲听说他在钱塘整日与妓混在一同,十分生机,把他逼回了金陵(今南京)。苏小小整日企盼,却不见情人回来,终究病倒了。幸而她还不是爱钻牛角尖的人,一些可心的粗俗公子进屋来,陪苏小小聊天,她渐渐恢复了车马盈门的昔日生活。

  在一个阴沉的秋天,在湖滨她见到一位相貌酷似阮郁的人,却衣着简朴,神色懊丧,闻讯后才知此人叫鲍仁,因盘缠不够而无法赶考。她觉得此人气宇非凡,必能高中,于是自动提出为提供钱物上的辅佐。鲍仁感谢不尽,满怀志向地奔赴考场。

  事先的上江观察使孟浪因私事离开钱塘,身为官员不好登苏小小之门,于是派人请她来府中,没想到苏小小架子很大,催了几次方来,孟浪决议难为她一下,于是指着庭外一株梅花让她做诗,苏小小慢条斯理地信口吟出:梅花虽傲骨,怎敢敌春寒?若更分红白,还须喜爱看!孟浪赞佩不已。

  佳人薄命,苏小小在第二年春天因病而逝。这时鲍仁已名列前茅,出任滑州刺史,赴任时顺道经过苏小小家,却赶上她的葬礼,鲍仁抚棺大哭,在她墓前立碑曰:钱塘苏小小之墓。

  有诗云:湖山此地曾埋玉,花月其人可铸金。墓上覆六角攒尖顶亭,叫慕才亭,听说是苏小小资助过的书生鲍仁所建。

  生在西泠,死在西泠,葬在西泠,不负终身喜好山水是苏小小的遗愿,山水之于小小,犹如小小之于我。

  西泠桥畔的埋香之所,既了却了佳人遗愿,又为西湖山水减色。

中国现代四学名妓苏小小

  二、中国现代四学名妓苏小小相关诗词

  为《苏小小歌》

  妾乘油壁车,郎跨青骢马。何处结同心,西陵松柏下。

  苏小小 (这首诗当非苏小小所作。原题为《苏小小歌》,为南朝民歌,始载于《玉台新咏》,作者已无可考。

  李贺《苏小小墓》诗

  幽兰露,如啼眼。无物结同心,烟花不堪剪。

  草如茵,松如盖。风为裳,水为佩。

  油壁车,夕相待。冷翠烛,劳光荣。

  西陵下,风吹雨。

  沈原理《苏小小歌》

  歌声引回波,舞衣散秋影。梦断别青楼,千秋香骨冷。青铜镜里双飞鸾,饥乌吊月啼勾栏。风吹野火火不灭,山妖笑入狐狸穴。西陵墓下钱塘潮,潮来潮去夕复朝。墓前杨柳不堪折,春风自绾同心结。

  元遗山《题苏小像》

  槐荫庭院宜清昼,帘卷香风透。美人图画阿谁留,都是宣和名笔内家收。 莺莺燕燕分飞后,粉浅梨花瘦。只除苏小不风流,斜插一枝萱草凤钗头。

  袁宏道《西陵桥》

  西陵桥,水长生。松叶细如针,不肯结罗带。莺如衫,燕如钗,油壁车,斫为柴。 青骢马,自西来。昨日树头花,今朝陌上土。恨血与啼魂,一半逐风雨

  徐渭《苏小小墓》诗

  一抔苏小是耶非,绣口花腮烂舞衣。

  自古佳人难再得,从今比翼罢双飞。

  薤边露眼啼痕浅,松下同心结带稀。

  恨不颠狂如大阮,欠将一曲恸兵闺。

  朱彝尊《苏小小墓》

  小溪澄,小桥横,小小坟前松柏声。碧云停,碧云停,凝想往时,香车油壁轻。 溪流飞遍红襟鸟,桥头生遍红心草。雨初晴,雨初晴,寒食落花,青骢不忍行.

  可见苏小小在各位文人雅士中的影响很大.固然她是个妓女,可她却名垂青史,并能记得了她的美.或许在人们心中,苏小小早就成为了善美的化身.

  吾晚年曾读苏小小事于今古奇观,几番泪下.比及那些阿谀邀宠之须眉,小小强万倍.常念:油壁车,夕相待,西泠下,风吹雨...

  庄著《叹苏小小》序

  以卿之才,十倍于常人。然只谙风月,不谙事先者,亦非奇女子。西泠桥下水悠悠,却认浮名阮大舟!误把青骢当宝骑,不幸迷惘识骅骝。

  司马槱《黄金缕》

  妾利息塘江上住,花落花开,不论流年度。燕子衔将秋色去,纱窗几阵黄梅雨。

  斜插玉梳云半吐,檀板轻敲,唱彻《黄金缕》。梦断彩云无觅处,夜凉明月生南浦。

  张振华《咏苏小小》

  湖山此地曾埋玉 ,花月其人可铸金,慕才亭边慕才人,小小佳人小小情。

  三、中国现代四学名妓苏小小评价

  苏小小的意义在于,她形成了与正统人格结构的奇特对峙。再正派的鸿儒高士,在社会品德上可以无可指摘,却经常压制着自己和他人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的庞大和强悍,使生命见地的激流不能不在一马平川的围困中变得恣肆和奇特。这里又一次出现了品德和不品德、兽性和非兽性,美和丑的悖论:社会纯真中也会隐伏着兽性的大合理,而这种大合理的完成方式又经常奇特到一般的人们所难以容忍。反之,社会历史的大光亮,又经常以舍身人本体的许多主要命题为代价。单向完美的梦想形状,多是梦境。人类难以挣脱的一大悲痛,便在这里。

中国现代四学名妓:陈圆圆

中国现代四学名妓:陈圆圆

  一、中国现代四学名妓陈圆圆综述

  陈圆圆(1623―1695),原姓邢,名沅, 字圆圆,又字畹芳,幼从养母陈氏,故改姓陈,明末清初江苏武进(今常州)人。居苏州桃花坞,隶籍梨园,为吴中名优,秦淮八艳之一。崇祯末年被田畹锁掳,后被转送吴三桂为妾。相传李自成突破北京后,手下刘宗敏掳走陈圆圆,吴三桂遂引清军入关。

  二、中国现代四学名妓陈圆圆生平

  1、年少丧母

  陈圆圆出身于货郎之家,母亲早亡,育于姨夫家,从姨父的姓陈。居苏州桃花坞。隶籍梨园,为吴中名优,戏曲家尤西堂少时犹及见之。

  2、色艺双绝

  陈圆圆色艺双绝,名动江左。她自幼冰雪聪明,艳惊乡里。时逢江南年谷不登,重利轻义的姨夫将圆圆卖给苏州梨园,善演弋阳腔戏剧。初登歌台,圆圆扮演《西厢记》中的红娘,人丽如花,似云出岫,莺声呖呖,六马仰秣,台下看客皆凝神屏气,入迷着魔。陈圆圆容辞闲雅,额秀颐丰,知名士自己风姿,每一退场演出,明艳出众,独冠事先,观者为之魂断。

  3、被劫入京

  陈圆圆作为梨园女妓,难以解脱以色事人的命运。圆圆曾属意于吴江邹枢,常在予家演剧,留连不去(《十美词纪》)。 据载,江阴贡修龄之子贡若甫曾以重金赎陈圆圆为妾,然圆圆不为正妻所容。而贡若甫的父亲贡修龄,在 见到圆圆后,十分惊讶,说:此贵人!纵之去,不责赎金。(李介立《天香阁随笔》)。 陈圆圆还与冒襄有过一段情缘,崇祯十四年(1641)春,冒襄探亲衡岳,道经苏州,经冤家推荐,得会陈圆圆,并订后会之期;当年八月,冒襄移舟苏州再会圆圆,时圆圆遭豪家劫夺,幸脱身虎口,遂有许嫁冒襄之意,并冒兵火之险至冒襄家所栖舟拜见冒襄之母。二人感情缱绻,申以盟誓。尔后冒襄因丧乱屡失约期,陈圆圆倒运为外戚田弘遇劫夺入京。

  崇祯十五年(1642)仲春,陈圆圆被外戚田弘遇劫夺入京。圆圆入京的时间,有崇祯十四、十五、十六年三说,其中,胡介祉《茨村咏史新乐府》称:崇祯辛巳年,田贵妃父宏遇进香普陀,道过金阊,渔猎声妓,遂挟沅以归。持十四年说;叶梦珠《阅世编》称:十六年春,戚畹田宏遇南游吴阊,闻歌妓陈沅、顾寿。名震一时,宏遇使人购得顾寿,而沅尤靓丽绝世,客有私于宏遇者,以八百金市沅进之,宏遇载以还京。持十六年说。 然据冒襄《影梅庵忆语》载,冒襄与陈圆圆私订盟约在崇祯十四年秋,尔后冒襄因家事拖累,未能赴圆圆约会。其间圆圆屡次寄书冒襄,促其失约,冒襄皆不及回复。崇祯十五年仲春,冒襄至苏州会圆圆,不意圆圆已于十日前被劫入京。由于冒襄所记为自己亲历之事,故陈圆圆入京时间当为崇祯十五年仲春。

  至于劫夺圆圆之人,有崇祯帝田妃之父田宏遇、崇祯帝周后之父周奎两说。持前说者以邹枢、刘健、尤侗、李介立、叶梦珠、陆次云等人代表,由于他们为陈圆圆同时期人,较可凭信。持后说者仅有姓名难以稽考的之江抱阳生之记载及钮琇的转述。之江抱阳生《甲申朝事小纪》称:外戚周嘉定采办江南,闻其美,厚缣得之。携归京师。孤证单说,似不牢靠。

  4、冲冠一怒

  陈圆圆入京后,成为田弘遇家乐演员。田弘遇因贵妃逝世,日渐失势,为了稳固自己的位置以及在乱世中找到倚靠,故意结交事先名望甚隆且握有重兵的吴三桂。田弘遇曾盛邀吴三桂赴其家宴,出群姬调丝竹,皆殊秀。一淡妆者,统诸美而先众音,情艳意娇。而这位淡妆丽质的歌姬,就是陈圆圆。吴三桂惊讶于陈圆圆的美艳,不觉其神移心荡也(陆次云《圆圆传》)。 田弘遇遂因三桂之请,将圆圆赠送吴三桂,并置办丰厚的妆奁,送至吴府。李自成农民军攻占北京后,圆圆为刘宗敏所夺。吴三桂本欲投诚农民军,但得知圆圆遭劫后,冲冠一怒,愤而降清。《明史流寇》称:初,三桂奉诏入援至山海关,京师陷,犹疑不进。自成劫其父襄,作书招之,三桂欲降,至滦州,闻爱姬陈沅被刘宗敏掠去,愤甚,疾归山海,袭破贼将。自成怒,亲部贼十余万,执吴襄于军,东攻山海关,以别将从一片石越关外。三桂惧,乞降于我。

  在吴三桂所部和清军的联系夹攻下,李自成农民军遭受重创,仓皇逃离北京,尽弃所掠辎重、妇女于道。吴三桂在兵火中找到了陈圆圆,军营聚会。尔后陈圆圆一直跟随吴三桂辗转征战。吴三桂平定云南后,圆圆进入了吴三桂的平西王府,一度宠冠后宫(《十美词纪》)。

  5、繁花落尽

  吴三桂独霸云南后,阴怀异志,穷质朴欲,歌舞征逐。树立园林安阜园,采买吴伶之年十五者,共四十人为一队(《甲申朝事小纪》), 园囿声伎之盛,僭侈逾禁中(王澐《漫游纪略》)。 陈圆圆因年轻色衰,加之与吴三桂正妻不谐,且吴三桂另有宠姬数人,于是日渐失宠,遂辞宫入道,布衣蔬食,礼佛以毕此生(《天香阁随笔》)。一代红妆从此豪华落尽,归于孤独。

中国现代四学名妓:陈圆圆

  三、中国现代四学名妓陈圆圆人物评价

  1、总体评价

  陈圆圆,虽远不如梁红玉垂头懊丧,但她以她的美貌倾倒了吴三桂,倾倒了刘宗敏,倾倒了大顺王朝,也倾倒了许多年后的有数的男人。即使李自成不敌悍满,但吴三桂若不投诚多尔衮,满人最少要晚入关几十年。所以说,陈圆圆以她团体魅力的影响着他人而改动了历史。在随后的日子里,身负国贼之名的吴三桂以陈圆圆作为肉体支柱,自山西,渡黄河、入潼关、克西安、平李闯、定云南、驱永历,可谓风尘仆仆,东征西伐,为清廷一致中国立下了丰功伟绩。

  2、名人评价

  陆次云称赞曰:声甲天下之声,色甲天下之色。(《陈圆圆传》)

  吴三桂曰﹕大丈夫不能保一女子,何相貌见人耶!(刘建《庭闻录》)

  冒辟疆曾说:妇人以天赋为主,色次之,碌碌双鬓,难其选也。慧心纨质,淡秀自然,平生所见,则独有圆圆尔。(《影梅庵忆语》)

  冒襄称其人澹而韵,盈盈冉冉,衣椒茧,时背顾湘裙,真如孤鸾之在烟雾, 观看陈圆圆演弋阳腔《红梅记》,为其演技所迷醉:是曰演弋腔《红梅》,以燕俗之剧,咿呀啁哳之调,乃出之陈姬身口,如云出岫,如珠大盘,令人欲仙欲死。(《影梅庵忆语》)

  邹枢称她演《西厢》,扮贴旦、红娘脚色,体态倾靡,说白便巧,曲尽萧寺当年心情。(《十美词纪》陈圆)

  三、中国现代四学名妓陈圆圆石碑

  陈圆圆画像碑最早立于莲花池老铁路旁,日晒雨淋久经沧桑,其后曾一度消逝于市井。1982年终次文物普查时,文物任务者在昆明市消防器材厂某车间找到了丧失的画像碑,并由五华区文明馆寄存于东寺街西寺塔的文明园内。

中国现代四学名妓总结

  不论是李师师还是陈圆圆,苏小小还是柳如是,他们的相貌在事先肯定是迷倒一片女子。固然他们用美色迷倒众女子,将男人玩弄于鼓掌之间。但是他们最终也是难逃红颜薄命,为人妻的命运。